كما لا ينقسم من حيث صفة وحدته - أو ينقسم . و الأوّل إمّا نفس مفهوم الوحدة و عدم الانقسام ، و إمّا غيره ؛ و غيره إمّا وضعيّ ، كالنقطة الواحدة ، و إمّا غير وضعيّ كالمفارق ؛ و هو إمّا متعلّق بالمادّة بوجه ، كالنفس المتعلّقة بالمادّة في فعلها ؛ و إمّا غير متعلّق بها أصلا ، كالعقل . و الثاني - و هو الذى يقبل الانقسام بحسب طبيعته المعروضة للوحدة - إمّا أن يقبله بالذات ، كالمقدار الواحد ؛ و إمّا أن يقبله بالعرض ، كالجسم